لماذا لا يدرس الفن الشعبي الروسي أكثر شيئ؟

في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت عوالم الكومنووردات تستخدم على نطاق واسع ، وطبع مطبوعات من الصور البدائية مع تفسيرات. كانت تسمى أيضا "ملاءات fryzhskie" ، أو "ملاءات الألمانية مسلية". تم الترويج لتوزيعها على نطاق واسع من قبل ofi ، التي تحمل الصور عبر الزوايا البعيدة في روسيا.

تم إرسال المطبوعات إلى artel ، حيث تم رسمها باليد. ولكن هذه كانت صفائح الإنتاج الضخم. تم تنفيذ جبيرة رسمت من قبل الحرفيين باليد ، وبالتالي فإن العمل فريد من نوعه. غالبًا ما غادر الفنانون بيئة رسامين الأيقونات ونسخ الكتب. تركز إنتاج الصور في المناطق الشمالية ، في أديرة المؤمنين القدامى. كما أنها مصنوعة في منطقة موسكو وموسكو.

جزء من المؤامرات المستعارة من المطبوعات الشائعة المطبوعة ، ولكن هناك بعض الأعمال الفريدة جدًا.

تم إنشاء أغنية "الابن الوحيد لكلمة الله" في أواخر القرن التاسع عشر بواسطة فنان غير معروف. أنه يحتوي على تراتيل الكنيسة في القداس القديس يوحنا الذهبي الفم. ومن اللافت أن النص مكتوب على ملاحظات الخطاف. الرسالة Znamennoe ، أو الخطاف ، نشأت في روسيا في القرن الحادي عشر ، أوائل القرن الثاني عشر. هذا تسجيل غير خطي للملاحظات باستخدام رموز تشبه الخطاف.

العديد من الأعمال المتعلقة بتاريخ حركة المؤمنين القدامى. على وجه الخصوص ، المؤامرات المكرسة لانتفاضة Solovetsky من 1668-1676 - أداء رهبان دير Solovetsky ضد إصلاح البطريرك نيكون. انعكس الاستيلاء على دير سولوفكي على يد فويفود ميشرينوف ومذبحة الرهبان المتمردين بعد استسلام القلعة في عدد من اللوحات الجدارية.

ومن المثير للاهتمام ، تم تنفيذ مطبوعات المؤلف في شكل قصة ثابتة. في شكله يشبه إلى حد كبير كاريكاتير الحديثة. ويرافق كل حلقة من قبل شرح النص. نرى قصف الدير ، والاعتداء من قبل رماة القلعة ، وخروج الرهبان بأمل الرحمة ، ومذبحة المشاركين في الانتفاضة ، وإرسال رسول إلى مشيرنوف. يلتقط مركز التكوين فويفود الملكي إيفان Mescherinov - كتجسيد للشر.

تُعد لوحة معركة كوليكوفو للفنان الأول ج. بلينوف نوعًا نادرًا من عرض حدث تاريخي في الفن الشعبي. يستند النص إلى "معركة أسطورة ماماييف" ، المستعارة من سينوبسيس ، وهي مجموعة من القصص القصيرة عن التاريخ الروسي ، والتي نُشرت في نهاية القرن السابع عشر. (انظر الرسوم التوضيحية في المعرض).

تحتوي اللوحة على مشهد لمجموعة من الأمراء الروس ، قادمًا إلى موسكو بدعوة من الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش. من موسكو ، تذهب القوات إلى كولومنا ، حيث يقومون بإجراء مراجعة. في هذا الجزء ، يستخدم المؤلف أسلوبًا مثيرًا للاهتمام - يفكر المشاهدون في صورة المجموعة من الأعلى ، وهي بانورامية. في وسط التكوين ، قتال البطل بيريسفيت والعملاق تشيلوبي ، أسفل الأبطال مصورون ميتين. علاوة على ذلك ، صورة المعركة نفسها ، التقى الفرسان الروس والحشد في المعركة. وأخيرا ، فإن خيمة مامايا ، حيث سمع خبر الهزيمة ، هربه. على الفور وديمتري إيفانوفيتش ، حدادا على الموتى.

هناك الكثير من الصور ذات الحكايات الأخلاقية: "وجبة من الأتقياء والأشرار" ، "عقوبة لودفيج لانجراف بسبب خطيئة الامتلاك" ، "موت الأبرار والخاطئ" ، "الروح نقية" ، "الروحانية نقية" ، إلخ.

كانت المطبوعة الشعبية المطلية التي أصبحت الشكل الروسي الأكثر للفن الشعبي. تم إنشاؤه كتوليف من تقاليد الكتاب المكتوبة بخط اليد والمطبوعات الشعبية البدائية ، ابتكر أشكالًا جديدة. لم تتسامح الأفكار العقائدية للمؤمنين القدامى مع الاقتراض ، مع الحفاظ على الأفكار الروسية حول الشكل والمحتوى. تولت مجموعة من الصور والنص ، رائد القصص المصورة الحديثة ، جاذبية فن الكتاب.

لم يكن هذا النوع من الفنون الشعبية موضوع المقتنيات الخاصة ، لذلك فهو نادر جدًا في مجموعات المتاحف. يحتوي أكبر عدد من النسخ ، 152 مادة ، على متحف الدولة التاريخي.

شاهد الفيديو: رأي الاجانب في الزي اليمني. what people think about the Yemeni traditional clothes (شهر اكتوبر 2019).

Loading...

ترك تعليقك